Da Esodo 22, 20-25
Non sfruttate nè opprimete lo straniero, perchè voi stessi siete stati stranieri in Egitto.
Se presti denaro a qualcuno del mio popolo, al povero che vive con te, non devi fare l’usuraio: non puoi imporgli interesse
Da Esodo 23, 1-9
Non spargere notizie senza fondamento e non favorire il colpevole testimoniando per l’ingiustizia.
Non stare dalla parte della maggioranza quando questa agisce male. Quando sei testimone in un processo, non testimoniare sotto l’influsso della maggioranza, se essa cerca di falsare la giustizia. Ma, se è colpevole, non devi neppure favorire il debole nel processo.
Se il bue o l’asino del tuo nemico si sono persi e tu li trovi, devi riportarglieli. Se vedi l’asino del tuo nemico cadere sotto il carico, non devi abbandonare il tuo nemico, ma aiutarlo a tirar su la bestia.
Non negare giustizia al povero coinvolto in un processo, quando questi è innocente.
Sta lontano dalle falsità. Non far morire l’innocente e il giusto, perchè io non assolvo chi si rende colpevole di questo.
Non accettare doni, perchè il dono rende cieco anche chi vede, e corrompe le decisioni dei giusti.
Non opprimere lo straniero: anche voi sapete cosa prova un forestiero, perchè siete stati stranieri in Egitto.
Così parlo Zarathustra.
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Ma i leghisti sono cristiani o seguono riti celti? A volte questi intellettuali nordici di pura razza ariana mi confondono le idee…
Seguono la stella cometa.
[...] Esodo e Levitico ci danno tutte le risposte che ci servono. Si legge infatti che la legge del taglione, la famosa “occhio per occhio, dente per dente” è nient’altro che parte integrante della Legge di Dio che Mosè dovrà insegnare e divulgare, con l’ausilio di Aronne, a tutto il suo popolo. Quindi, non sono i musulmani ad averla invetntata, ma il Dio cristiano, quello misericordioso ed onnipotente. Andiamo avanti che c’è da ridere. Si parla in Esodo e poi Levitico di una “Legge sui prestiti”. Così come nel corano, nei capitoli dogmatici (per intenderci la mucca, ifran, la tavola, etc. etc.) si condanna fortemente l’usura degli ebrei, rei di andare contro la legge di Dio. Ma ora si dirà, eccoli qua i musulmani anti-sionisti. Ohibò, e cosa succederebbe se fosse lo stesso Dio Cristiano a condannare l’usura? [...]